曹操并未行刺过董卓,西汉儒道之争

楚汉相争的最后阶段,已渐渐形成三足鼎立的态势,即汉、楚和韩信。但韩信本人尚未形成鼎足而立的政治诉求,有远见的政治家们都看到了韩信一方潜藏的战略价值,一场秘密战迅速围绕韩信打响。毫无疑问,作为韩信的宗主,汉国具有很大的政治优势,但汉王刘邦并不能做到高枕无忧。早在韩信刚刚平定齐地时,他要求暂时代理齐王一职,以便更好安定齐国的政治军事局面,刘邦和张良、陈平两位智囊都察觉到韩信的野心。在楚汉对峙的情况下,如果不迅速限制韩信的野心,那么这支异化出去的军事力量,很有可能将变成埋葬汉国的掘墓人。也就在此时,刘邦的秘密战大幕已然悄然拉开,而这场战斗,居然一直持续到目标人物的生命终点。

导读:虽然说孟德献刀是子虚乌有的,但有两件事情还是证据确凿的。一是曹操的卷宗上确实有过刺杀记录,有一次曹操去洛阳,竟然闯进了寝殿侍奉长官张让的卧室试图行刺。

西汉文、景之时,尽管儒学的影响正在逐渐加强,但却是黄老之学盛行并达到鼎盛的时期。一个好黄老之言的窦太后、便迫使汉武帝推迟”罢黜百家,独尊儒术”的行动。同时,此时又是内道家向儒家擅变的开始。

同样,在楚国,以争取韩信为主要目的的阴谋也开始形成,因为楚王项羽同样感受到这位战争天才的威胁,要知道,韩信可不是徒有政治号召力而军事才能一般的田横,他刚刚击杀了统领二十万大军援救齐国的楚军大将龙且,而后者是连打英布都不在话下的楚军头号猛将。在这样的压力之下,楚国的阴谋第一时间展开。然而接下来的举措却像极了项羽浅尝辄止虎头蛇尾的性格。首先是研判,韩信占据齐地之后,接下来的变化到底有几种可能?

不知是不是因为相貌上的自卑,曹操年轻时颇为叛逆顽劣。《三国志》裴松之注引《曹瞒传》记载曹操年少时“好飞鹰走狗,游荡无度”,按现在话讲就是愤青。一般来说,成大事者都比较早熟,我们曹操的青春期自然也比寻常人来的更早一些。就像郑智化的歌曲《年轻时代》唱的那样“衬衫的纽扣,要故意松开几个,露一点胸膛才叫男子汉……”

当时,窦太后的政治主张和政治策略是以“黄老”治国,与儿子汉景帝、孙子汉武帝的儒家思想发生冲突,但汉朝是个忠孝的朝代,“汉家旧典,尊崇母氏”。汉代统治者十分注重“以孝治天下”,认为孝是做人之本,礼之始。所以,无论儿子,还是孙子,都非常尊敬她,包括她的政治主张和政治策略。当时的儒术不得不屈尊“黄老”。

从后世的角度看当然很清晰,一是韩信继续支持汉王,与其合力灭楚;二是对汉王阳奉阴违,坐观楚汉争霸,然后收渔翁之利;三是公然叛汉,与楚汉鼎足而三,共同参与逐鹿之战;四是叛汉归楚。然而没有任何证据表明楚王项羽认真分析过韩信到底容易走向哪条路,他派人暗中策反韩信,仅仅是出于对韩信军事力量的恐惧。其次是侦察,韩信军中有蒯彻这样一位奇人,此人政治远见不在范增之下,这种情形之下去策反韩信,无异于拿着一盏煤油灯去引诱一个手握强光手电的人,但显然项羽事先没有作详细调查,冒冒失失便展开了策反活动,这注定了策反活动要失败。

在这里,我们用两件事情来还原一下曹操当时的生活状态:

汉朝建立以后,以前朝为戒,积极吸取秦灭亡的教训,推行“休养生息、黄老无为”的思想,这对促进汉初经济恢复,社会发展有重要作用。窦后是“黄老”思想的坚决贯彻落实者,也是继承发展者,主张在清静无为的环境中恢复和发展经济。

果然,楚国使者武涉在齐国进行了一场堪称蹩脚的秘密战。他牢牢站在楚国的利益立场上,劝说韩信背叛汉国,与楚联合灭掉汉国,最后利益点仍旧归结在项羽方面。韩信摆出了当年在项羽手下当官不过侍卫的情形,又拿汉王刘邦拜自己为大将的荣耀,两下对比,哪里有弃汉归楚的必要。武涉甚至没有迈过韩信的亲疏观,便灰溜溜地结束了策反活动,为楚国第一次像样的秘密战划上一个丑陋的句号。目睹了武涉的失败,蒯彻随即展开了自己的图谋。蒯彻是一个单打独斗的政客,虽然没有郦食其或陈平那样专业的秘密战班子队伍,但其超乎寻常的眼光和近水楼台先得月的优势,却让他具备了更多胜算。蒯彻先是以相术开场,以贵不可言诱惑韩信心动;而后为韩信分析天下形势,讲清韩信具备争夺天下的条件;最后亮出核心观点,劝说韩信独立于楚汉,南向夺取天下,自为天子。这些策反的说辞,既有客观分析,又有一定鼓惑力,实在是隐蔽战线哄人上贼船的经典范例。

第一件事《三国志·武帝纪》有记载,讲的是曹操的叔父担心曹操将来不成才,便将曹操纵情游玩的情况告诉了曹操的老爸曹嵩,要求严加管教曹操。在被老爸严厉地训斥了一顿之后,曹操并没有“浪子回头”的意思。相反,他怪叔叔有点多管闲事,于是便想出了一个鬼点子来对付叔叔。有一天,曹操的叔父来看曹操,曹操假装中风。曹操的叔父就告诉曹嵩,曹嵩回来看曹操,曹操就恢复原状,并说叔父因为不喜欢我,才说我中风的。以后,曹嵩就不听信曹操叔父的话了。

景帝和太子时期的刘彻,以及窦氏外戚在窦后活着时都不得不读“黄老”的书籍,窦后亲自找来“黄老”的大量书籍,让儿子汉景帝、孙子汉武帝以及外戚们通读。她有时要检查他们的读书情况,看他们是否读懂了,是否领悟了,是否理论联系实际了,等等。所以,汉朝当时是在独尊“黄老”之术的政治高压下,发展经济的。但是,此时汉朝经历几十年的恢复和振兴,情况已经和汉初有所不同,独尊黄老之术显然是不合时宜了。

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