明清皇族元祜的种族探索,教育学习要介怀三个暗藏知识点

原标题:高中生注意了,历史学习要注意五个隐形知识点 !

原标题:东魏皇族元祜的种族探寻

原标题:简说明代的朝贡体系的兴衰

隐形知识,是指潜藏于历史课本中不易为人注意而高考中又常考到的知识。我们在进行历史学科的复习中,要注意五个隐形知识点的挖掘和掌握。

元祜墓位于河北省磁县,是磁县北朝墓群中的一个墓葬,中国社会科学院考古研究所河北队于2006年至2007年对北朝墓群进行了发掘。经过考古队的发掘清理获知,元祜墓未被盗掘,原因推测是早年墓室坍塌,地面坟丘标识不显著而幸免于被盗。墓葬中随葬品组合完整,包括百余件彩绘陶俑、陶模型明器、青铜明器和陶瓷器等。墓室中还有壁画,虽有残缺,但能看出绘的是青龙白虎,是迄今难得一见的东魏王朝画迹。墓室中发现了一棺一椁朽痕,棺内有一具人骨。此外,还发现了墓志石,有碑文。从墓志记载知,墓主人是徐州刺史元祜,葬于公元537年,死时56岁。元祜是北魏皇帝拓跋焘的重孙,死后埋葬在东魏皇族元氏的陵墓茔域内。北魏(386年—557年)是鲜卑族拓跋珪建立的北方政权,所以元祜的族属应为拓跋鲜卑。

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1,元祜墓人骨材料鉴定

1、在明季之前的元代,不存在朝贡的问题(1)。成吉思汗及其子孙们所建立的帝国(包括四大汗国:金帐汗国即钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国),东起太平洋西岸西到地中海东岸第聂河流域的横跨欧亚极其庞大的领土。元亡明兴,《明史/太祖二》记,洪武二年(1369)“是年,占城、安南、高丽入贡”。这一朝贡大致继承了北宋的朝贡。与领土相对窄小和国力相对较弱的两宋不同的是,由朱元璋、朱棣两父子建立起来明代朝贡体系,成为了大明强盛的标识。明季朝贡体系,经16位皇帝、历明代始终276年。最兴盛时当数明成祖朱棣的永乐年间(1403—1424),《明史/成祖三》记:“至其季年,威德遐被,四方宾服,受朝命而入贡者殆三十国”。衰于明世宗朱厚熜嘉靖年间(1522—1566)。嘉靖一朝共45年,其间,每年入贡者大约1-2国,最多者5个国家。在距明亡清代的前一年即崇祯十六年(1643)“暹罗、琉球、哈密入贡”后,明代建立的完善的朝贡体系,消无声息地坍塌了。

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墓葬编号为M003,采集的骨骼朽蚀严重,保存状况不佳,包括头骨片、完整下颌和部分头后骨骼。从保留下来的骨骼特征可以判断为男性,耻骨联合面的磨耗年龄在55岁上下(墓志显示56岁)。牙齿磨耗严重,从牙齿磨耗程度上看,年龄应该超过50岁,上颌牙齿有严重齿病,右第一臼齿生前脱落,齿孔闭合,左犬齿和第一前臼齿出现根尖脓肿,已经形成较大面积的脓肿洞。从左第一前臼齿的齿孔痕迹看,其齿槽骨有侵蚀现象。下颌牙齿都保存下来了,牙齿磨耗也很严重,臼齿部位的齿槽骨表现出牙周病的现象,但没有造成牙齿的脱落。

2、在这一朝贡体系中,朝贡国和地区主要依托于东南亚和东亚,以及今天的新疆、中亚的一些国家等。因“元太祖荡平西域”,明代从元的手里大致接盘了这一区域,西域诸蕃成为朝贡体系里的重要成员,如撒里、畏兀儿、哈密、撒马尔汗(今乌兹别克斯坦)等。朝贡体系始终的主要国家和地区有安南(今越南北方)、琉球(今日本冲绳)、暹罗(今泰国一部分)等。高丽/朝鲜在这一朝贡体系里,本是最先者。洪武二年(1369年)开始的朝贡国家与地区只有三个,即占城(今越南南方)、安南和高丽三国。高丽在整个洪武期间都保持了与明代的朝贡关系。即从“高丽”到“朝鲜”是洪武二十八年(1395),但进入永乐年间,高丽/朝鲜便在这一朝贡体系中消失。在距永乐近半个世纪之后的景泰元年(1450),才有“朝鲜贡马者三”的记录。
日本在洪武年间正式进入这一朝朝贡体系直到明后期。而琉球则与明代保持始终。

目录标题中的隐形知识

骨骼关节面普遍存在关节炎症状,如肩关节、肘关节、踝关节、跗关节、趾关节等都有表现。此外,胸椎和腰椎上都有小型骨赘,即骨质增生,为骨性关节炎的表现。

3、按照《剑桥中国明代史/下卷》的说法,明代建立的朝贡体系实质为:“防御性、以礼仪性的皇帝至高无上地位为中心、单方便的官样文章式的规章,及对与外国交往的限制。”威尔斯进一步指出:“明朝的朝贡体制以一种独一无二的系统化和官僚化的形式将这些特征汇集起来。”也就是,明所建立的这种朝贡体制:一、单方面的,二、显示中央帝国皇帝至尊的,三、非贸易的,四、完全形式的。《明史/礼十》里,有专章介绍明的朝贡礼仪之事《蕃王朝贡礼》在这节里,明史指出,朝贡“惟唐制为详”明制朝贡则源于宋。在这一明制朝贡礼仪中,规定特详,包括在哪儿上岸、由哪一专门衙门管理、宾主会见的步骤(包括问答语的规定)等,规定了蕃王必穿明制服饰,还得在天界寺学习三天的朝觐礼仪,再由皇帝择日朝见。洪武二年(1369),明太祖朱元璋,将朝贡国的山川纳入“岳镇海渎山川之祀”范围一并同大明帝国的山川之祀进行祀仪。洪武大帝还派专人到朝贡国去考察这些要礼祀的山川。这一朝贡国山川礼祀,直到了洪武八年才改为由中书及礼臣与相应的省大员去礼祀。

这类知识、隐形于中学历史各册教材的目录或章节标题之中。如奴隶社会编中“第一章奴隶社会的形成和发展—夏商”,就要求学生明白夏朝是中国奴隶社会的形成时期,商朝是中国奴隶社会的发展时期。

因为头骨破损无法测量,所以我们无法从头骨的测量数据来分析元祜的种族类型,不过古DNA的测试弥补了这一缺憾。

4、朝贡的礼品,从《明史/本记》之一至二十四看,朝贡国的朝贡的礼物一是珍奇二是方物。譬如海青、白鹊、犀牛、狮子、鹦鹉、倭扇(2)等。但大明帝国却极为大方地撒钱撒粮。弘治五年(1492)火剌札国进贡“方物”,弘治皇帝居然不要,还依然打发即赏赐朝贡国“给廪食遗还”。永乐前期,由于皇威浩荡,朝贡国涌进,永乐大帝专置福建、浙江、广东三馆来办理朝贡事宜。直到隆庆年间(1567-1572)对朝贡国依然“抚赏甚厚”。由此可见,外国使臣朝贡时,会获得大量货物的赏赐(瓷器便是最受喜爱的赏赐品之一<3>)。

与此相类似的知识点有:战国是封建社会的形成时期;秦汉是封建社会的初步发展时期;五四运动到中(和谐)国(和谐)共(和谐)产(和谐)党的“三大”即1919年至1923年是中(和谐)共创立时期;国(和谐)民(和谐)党“一大”至汪精卫叛变即1924年至1927年7月为第一次国内革命战争时期。由此可见,教材的目录标题隐含着丰富的知识,学习时要善于挖掘和思考。

2,元祜人骨的线粒体DNA分析

不过,随着帝国的衰退(尤其是财政的捉襟见肘)和其他原因(如倭寇的侵扰、满清的崛起等),一方面不能再“抚赏甚厚”,一方面朝贡国非常极积朝贡(有的朝贡国居然一年两贡)。于是,大明帝国,一是限止朝贡国的朝觐规模。譬如规定日本朝觐十年一朝,人为200人,船为2艘。二是直接拒绝,譬如弘治八年(1495)乜克力(原蒙古旧部,今哈密北山一带)诸部要求入贡就被拒绝。正统元年(1436),以强制方式将宣德年间滞留在大明的古里、苏门答腊等11个朝贡国的人,遣返回各自国家。这一事件表明,朝贡国来大明朝觐,不仅带回丰厚的赏赐礼物,朝贡人员还大量滞留且无赏地吃喝玩乐。正统十三年(1448),瓦剌(前元后裔)竟派3000余人前来大明朝觐,也许因为人太多,于是大明皇帝“赏不如例”。而正是一“赏不如例”,(瓦剌认为这是一种不礼貌且带有挑衅的行为)诱发了翌年(1449)的土木堡事件(4)。土木堡事件,是大明由盛到衰的节点。虽然黄仁宇认为大明的由盛到衰是万历十五年(1587),但不可否认的是土木堡的惨败,导致了明中后期的一系列变化。

跨章节中的隐形知识

测试样品取自元祜的一颗臼齿和一段肢骨,对此做了线粒体DNA(mtDNA)高可变I区(HVR-I)序列分析和编码区的扩增产物长度多态性(APLP)分析。

注:

这类知识,因教材的编写体例,或隐形于背景,或隐形于因果,或隐形于时限,或隐形于补述,或隐形于删简。如战国时的长平之战隐形于秦统一的背景;曹操及官渡之战、三顾茅庐、赤壁之战等东汉史实隐藏于三国鼎立一节;司马睿给祖逖刺史空衔的西晋史实隐形于东晋教材;916年阿保机建国契丹隐形于五代时限之内;北宋末年钟相提出“等贵贱、均贫富”口号隐形于南宋农民战争;蒙古政权的耶律楚材劝止窝阔台汗破坏农业隐藏于元世祖劝课农桑;春秋的皮囊鼓风冶铁、突厥、契丹兴起于北魏等知识隐形于后面章节的补述。东周的后期是战国,但东周的后期即公元前475年至公元前256年,并不等于全是战国,因战国止于公元前221年,比东周时间要长35年,这段史实被隐没于教材的删简之列了。于是,学生在学习时要注意前后知识的联系。

测试结果显示,元祜个体归属于单倍型类群C。单倍型类群C在距今6万年前已经出现在亚洲地区,主要分布于东北亚,包括西伯利亚地区,以及美洲土著居民中。它的地理分布主要是从中亚到俄罗斯东北部堪察加半岛和日本岛的广大区域内,其分布频率在西伯利亚人群中最高,在南亚人群中极低。在台湾的汉族人中偶尔有发现,可能归于近期的迁徙事件。

1、6世纪时的《职贡图》,由右到左:滑嚈哒人、波斯、百济、龟兹、倭、狼牙修、邓至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白题、且末国(图自《世界电子图书馆》)。

插图中的隐形知识

与元祜线粒体DNA的单倍型有共享序列的人群包括中国的汉族、蒙古族、维吾尔族、哈萨克族和土家族,俄罗斯的高加索人、雅库特人、尤卡吉尔人,蒙古的蒙古族,以及巴基斯坦人,图瓦人,亚洲人群,西南美洲与中美洲。在共享序列中,除一例分布于美洲外,其余均分布于亚洲,特别是北亚地区,结合单倍型类群的归属,推测元祜个体应该属于北亚人群。

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通过图案插于课本,形象生动地强调该史实的重要,减少了课本的冗长文字表述,因而也造成了学生所忽视的隐形知识。如隐形于扉页彩图中的《自由引导人民》,就反映了法国七月革命;隐形于书中的人物插图《达芬奇自画像》,就使人不易觉察到课本举出了达芬奇的代表作品有3个;隐形于书刊手迹之类的插图,更暗示了许多知识,“大总统誓词”中的民国元年,就是指1912年,“严夏和他的主要译著”图中除《天演论》之外,还有与孟德斯鸠《论法的精神》书名相异的《法意》等等。学习时,对插图的隐含的知识不可忽视。

此外,还将元祜与其他几组可能与鲜卑有关的古代和现代人群进行了比较分析,包括内蒙古商都东大井东汉时期拓跋鲜卑遗存、内蒙古察右中旗七郎山魏晋时期拓跋鲜卑遗存、辽宁喇嘛洞三燕墓地、匈奴人群和现代锡伯族(表1)。有观点认为,锡伯族是鲜卑族的后裔,而且鲜卑族与匈奴族也有较密切的关系。

2、宋时,折扇由高丽日本传入。明初日本进贡折扇(史称倭扇),朱元璋赏给大臣。朱棣时始仿日本折扇。折扇由此盛行。

地图中的隐形知识

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这类知识,隐形于课本的历史地图之中。如“元朝疆域图”和“漕运图”上,都明白告诉人们由于水患,黄河改道入淮的史实。中国历史课本中历史地图下面附的古今地名注释,更是潜藏着许多重要知识点,如今天的开封,战国时称大梁,北宋叫东京;宋代名港明洲,在明代却叫宁波,北京的叫法仅在两宋时就有幽州、南京、中都等几种。

从表1的对比看出,单倍型类群C在鲜卑人群、匈奴人群和现代锡伯族人群中都有一定的分布,尤其在拓跋鲜卑人群中的分布频率最高,达到30%以上。另外,元祜个体的线粒体DNA的HVR-I序列16129-16223-16298-16327,在匈奴人群和锡伯族中都有与之相同的个体,在东大井和七郎山拓跋鲜卑人群也找到与之只相差一个位点的个体,而且16223(C→T)、16298(T→C)和16327(C→T)在鲜卑和匈奴都有,是古代西伯利亚(北亚)人群中常见的突变位点。这个DNA结果显示,元祜更可能为蒙古人种的北亚类群。

陈洪绶折扇《桃花》(原件藏台北故宫)

世界历史课本的地图上隐形的重要知识点更多得惊人:如“美国独立形势图”上表明1783年英国在承认美国独立的条约中,把阿巴拉契亚山脉以西,密西西比河以东的大片土地划归了美国。在“19世拉丁美洲独立运动”图上,明白的告诉学生,在拉丁美洲,除了西班牙、葡萄牙两个殖民国家外,还有荷兰、英国和法国。所以,学生在对教材的学习中,应该结合地图加以分析和消化。

虽然已有多个关于拓跋鲜卑人群的DNA研究,但是有明确墓志记载、身份确定的拓跋鲜卑人的DNA研究,元祜尚属首例,他对于判断拓跋鲜卑人群的遗传结构提供了参考依据。

3、明皇室在暹罗朝贡时赏给暹罗的瓷器。(原件藏台北故宫)

注释中的隐形知识

3,讨论

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注释是对教材部分内容的补充说明,按说没有多少必记知识。可是高考不排除在这出题,一些出人意料的题往往就出在注释上。如1993年试题的“榷场”,一般答法都是“宋代的边境市场”。可这不行,非得答成注释的“收税贸易市场”不可。因此注释成为不可忽视的知识点:铜器在父系氏族公社时期就开始制造;哈雷是英国近代天文学家;禁军,在南北朝是指皇帝亲兵,在北宋是指国家正规军;调,指户税,实质上是人头税;《周髀算经》,可不能据“算经”二字或载有勾股定理”就确认为数学专著,因《中国古代史》选修本就明白注释为天文学著作;阿蒙神庙,就是卡尔纳克神庙,等等。这些知识都是通过注释表述出来的,所以在学习时不能忽视。

前面已经提到,从文献资料看,元祜的族属应为拓跋鲜卑人。

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鲜卑族是继匈奴人之后在我国北方草原崛起的一个强大的游牧民族。公元91年,北匈奴被东汉王朝击败被迫西迁,而本来居住在东北地区的鲜卑族此时大举南下、西进占据匈奴故地,之后与此地的匈奴、丁零、乌桓、汉族等混血后形成许多新的部别,在五胡十六国及南北朝时期,鲜卑族又先后建立了前燕、西燕、后燕、南燕、西秦、南凉、北魏、东西魏、北齐、北周,以及在青海地区的吐谷浑王国。至隋唐,鲜卑已不再作为政治实体和民族实体存在,而是逐渐融合到其他民族之中。

4:1449明英宗亲征蒙古瓦剌部,被瓦剌军队围困于土木堡,兵败被俘,兵部尚书邝野、户部尚书王佐等66名大臣战死,史称土木堡之变.(维基百科)

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鲜卑大体可分为北部鲜卑(以拓跋部为主要代表)和东部鲜卑(包括慕容鲜卑)。从上述鲜卑的发展历史看,鲜卑并不是一个“纯粹”的种族,而是一个多民族的混血“混合体”。

附:洪武、永乐两朝朝贡一览(刘火统计)

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朱元璋在位1368-1398

迄今为止,中国境内考古遗址出土的、被多数人认同的可能与鲜卑族有关的人类学材料有9批,地点、时代和分布等见表2和图1。

明洪武二年(1369)占城、安南、高丽入贡。

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三年,占城、爪哇、西洋入贡

扎赉诺尔墓地出土的人骨按照头骨形态差异被分为两组,A组以低阔颅形和宽而扁平的面部为特征而与西伯利亚蒙古人种最接近。B组较A组颅增高,鼻子较狭窄,与西伯利亚蒙古人种和北极蒙古人种都接近而疏远于东亚和南亚类型。南杨家营子的人骨据分析与西伯利亚蒙古人种最接近,但其较窄的颧宽可能与东亚或北极蒙古人种有关。三道湾的人骨种系特征属于西伯利亚蒙古人种类型,与近代蒙古族接近,其中有些狭面高颅个体可能与东亚类型有关。东大井组最接近北亚蒙古人种,但在个别体质特征上与东亚类型也存在着不同程度的联系。百灵庙汉魏时期鲜卑居民与代表北亚类型的蒙古组和布里亚特组人群在颅骨的形态特征上最接近,而与东亚类型的华北组比较疏远。七郎山人骨接近西伯利亚蒙古人种。辽宁朝阳魏晋人骨与北亚蒙古人种最接近,与近代蒙古组关系密切。吉林大安渔场的一例男性头骨在形态特征上与蒙古人种北亚类型存在较多的一致性,个别项目上也与东亚类似。叭沟墓地鲜卑人群在形态特征上与北亚类型存在很大的相似性,但在个别特征上又表现出与东亚类型的接近。

四年,琐里、占城、高丽、琉球、乌斯藏入贡。高丽贡使再至,谕自后三年一贡

此外,黑龙江平洋、内蒙古完工、山西大同北魏时期人群以及辽宁喇嘛洞等人群的族属问题还有争议,这里不做为鲜卑人群来讨论。

五年,暹罗、高丽、占城、真腊、三佛齐入贡。

比如,对山西大同的北魏时期墓地出土人骨的族属成分,张振标等认为,大同北魏居民颅骨特征的种族类型与华北地区以北的古代或近代的居民关系最为密切,是以蒙古人种特征的东北亚类型为主体,但带有欧洲人种特征的乌孙人类型的种族特征,明显有别于汉族的颅骨特征,是鲜卑人。另一种观点是韩巍提出的,认为大同北魏居民的主体种族成分为古中原类型,故可以推测其族属来源应以汉族为主,但在其体质特征的形成过程中或许也受到过鲜卑人的影响。

六年,暹罗、高丽、占城、真腊、三佛齐入贡。

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