穆斯林国家为何经济都很差,因为历史上有过惨痛教训

原标题:穆斯林国家为何经济都很差?

原标题:林生海:日本學者三夷教相關論著目録

原标题:为何指挥官不带望远镜,每次问警卫员要?因为历史上有过惨痛教训

从世界范围内来看,每个国家都有每个国家的特点,如西欧国家都很擅长搞经济,经济发展迅速。而俄罗斯却是擅长军事,经济一直都很差。从宗教层面来说,基督教和佛教国家,经济发展一般都比较好,但是伊斯兰教国家,经济发展都很差,这到底是为何呢?其实原因主要有三点。

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日本學者三夷教相關論著目録

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现在世界范围内,穆斯林国家就是贫穷和战乱的代名词,现在世界范围内动乱的都是穆斯林国家。而且在国家发展上,除了几个有石油的国家,过得舒服点外,其他国家都是穷困,经济很差。

林生海(安徽師範大學)

从许多描述战争的电影中我们可以看到,当战争的交战双方发生战斗时,指挥官总是对警卫说,把望远镜拿来,为什么会出现这样的场景?这是因为比如说望远镜,公文包,以及配备的手枪这一类军官常用而士兵不常用的物品,都可能成为敌方狙击手辨识对方军官的标志,军官自己不带让警卫携带,一方面降低了军官被射杀的几率,另一方面也让军官的担子更轻些。

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一、论文

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即使石油富国,如沙特、卡塔尔等,工业基础几乎没有,科技更是落后,发展更是谈不上,一旦石油没了,立刻就会打回原形。总之,好像穆斯林似乎是天生不太会搞经济一样。这到底是为什么呢?为何穆斯林国家经济都搞不好呢?主要是三点原因。

羽田亨,新出波斯教残経に就て,東洋学報通号,247-263,1912-5

这在历史上是有过惨痛教训的,要知道,在两军交战的时候,如果有条件的化,最优先攻击的目标自然是敌军的指挥官。从古至今,指挥官就如同军队的大脑和灵魂,是战斗成败的关键所在,一旦没有了指挥官,这支军队瞬间就会丧失灵魂,在战场上群龙无首引发混乱,一个小小的细节都会对战争最后的胜负产生重要的影响。

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原田淑人,唐小説杜子春伝と祆教,東洋学報6(3),423-427,1916-10

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第一,没有时间。

石田幹之助,支那に於いて出版せられたる回教文献に就いて,東洋学報8(2),308-314,1918-5

比如在一战的索姆河战役,英国投入步兵作战,当时指挥官的衣着与普通士兵完全不同。因此,这让德军大占便宜。各个阻击手们利用这个漏洞,娴熟而巧妙的击杀着各个指挥官,让英军在作战中苦不堪言。抗战期间,日军也曾经饱受此苦,由于日军的等级异常森严,列兵、军曹、尉官、佐官的衣着装束、佩剑都不一样,并且有严格的规定,而敌后游击队弹药有限,一般都会有限射杀有地位的日军,这就使得军曹和低级军官的死伤特别严重。

世界范围内来看,伊斯兰教是对人管控最严格的宗教。最典型的,穆斯林一天要有5次集中的祷告,在一起的活动,每周很多,每个月更是多得不得了,动不动就是集体的活动,祷告和声讨。

石田幹之助,アー・フォン・ルコック『高昌古址発見トルコ文摩尼教遺文攷』第2冊,東洋学報12(3),409-415,1922-10

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桑原騭藏,大秦景教流行中国碑に就いて(『桑原騭藏全集』第1集,岩波書店1968年),『東洋史説苑』,弘文堂,277-314,1927-6

而确定对方指挥官的方式有很多,望远镜是特别明显的一个特征,其实在战场上,很多军官是不会带这自己的军衔的,还有他们的军装有的时候也会和前线的士兵相差不多。为的就是防止被对方的狙击手盯上,从而导致一击毙命,经过两次世界大战的洗礼,很多国家也从这里面明白了很多道理,还有一些战争中的技巧。

所以这些占用了大量的时间,那么从一个国家发展来看,最主要的还是投入时间劳动。而穆斯林光是宗教活动时间就占了大部分,劳动时间那是最少的,所以发展经济更是谈不上了。因此,也没有时间去搞这些经济建设。

神田喜一郎,祆教雑考,史学雑誌39(4),381-394,1928

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石田幹之助,祆教叢考:神田學士の「祆教雑考」を読みて,史學雜誌34(6),1928

不仅需要爱护和平,而且很多国家是绝对不允许指挥官带着望远镜上战场的,还有就是那些所有能暴露他身份的物品也一律不允许出现。就连上下级的服装否基本一致,这样混淆了视线,大大增加了指挥员及身兼要职的将领的存活率,也很大程度上影响了作战的进程。

第二,失去半边天。

桑原騭藏,祆教に関する一史料,史學雜誌39(7),1928

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从世界范围内来看,女性参加劳动已经不是什么新鲜事了。我国更是强调“妇女能顶半边天”,因此,占人口一半的女性劳动者参加劳动,使得国家更多的劳动力,自然创造更多的生产力和产品,这也是国家发达的基础。

羽田亨,景教経典志玄安楽経に就いて,東洋学報18(1),1-24,1929-8

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重松俊章,唐宋時代の彌勒匪教,史淵3,1931

但是在穆斯林国家,女人不允许劳动,不允许露面,不允许工作。那么整个国家生产少了一半的劳动力,也就是创造力少了一半,就比其他国家差半步,能发展才怪呢?

重松俊章,唐宋時代の末尼教と魔教問題,史淵12,1936

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神田喜一郎,「敦煌二十咏」に就いて,史林24(4),1939

第三,教育的事情。

神田喜一郎,素畫に就いて,東洋史研究5(3),193-195,1940-04

世界其他国家或者宗教,教育基本上教授现代科学和学科,以开发人的智力,培养独立思考的能力。但是伊斯兰教教育的大部分是古兰经,伊斯兰教义,而且严厉打击独立思考,不需要独立思考,只需要按照教义就可以了。这样教育培养的人才,基本上就是机器人,没有创造力。因此,穆斯林国家很少有科学家和世界顶级的人才,没有人才,还发展什么呢?

田阪興道,回紇に於ける摩尼教迫害運動,東方學報11卷1期(東京),1940-3

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藤枝晃,景教瑣記,東洋史研究8(5-6),318-324,1944-03

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